“知识能由学习获取与累积，固是人人皆知的道理。见识，看来难得，然而也可由历练中培养。只是一个人培养见识，必须胸襟开阔，不自满，遂能不自囿。人人可以有良朋，见贤思齐，友直友谅友多闻，自然能有开阔的视野，而能高瞻远瞩。反之，人若自命不凡，则开启心智的门窗也就关闭了。这种人不可能有见识。

“胆识，看来似乎与一个人的性格有关。然而有胆识之士，大多先有上面两识的积累，加上有一肩担起责任的使命感，遂能弘毅致远。

“这些成为人才的条件，其实都可学习培养，有了中人之智，琢之磨之，也就可以发展成熟了。” 

这一段话，需要深思。 

首先，知识不是经验。20年的经验，可能只是1年的经验重复20遍。但是，即使是20年不重复的经验，如果不经过反思，也不形成知识。不过许倬云的用法大概跟我不一样。我说的将经验转化为知识，相当于许倬云在另一个地方说的“将知识转化成智能”（《从历史看管理》149-151页）。 

其次，见识大概也就是许倬云说的“智能”了。或者相当于我认为领导者应该具有的六种能力中的想象力和分析力。如果用多元智能大师霍华德·加德纳的分法，许倬云所说的知识和见识分别对应的是信息和思考。 

许倬云认为要有见识，不能自命不凡。其实也就是柯林斯引用的约翰·加德纳的说法：“The task in life is not being interesting, but being interested”（参见我“与吉姆·柯林斯对话”），或者如许倬云在另一个地方的引用：有赤子之心。简单地说：就是好奇。 

再其次，胆识，相当于韦尔奇强调的edge。蒂奇（Noel Tichy）说edge就是judgment（可以参读他和本尼斯Warren Bennis合著的新书《决断》）。但是，这里对使命感的强调，认为使命感推动胆识，这是有见识的说法。 

最后，最重要的，许倬云认为都可以学习。学见识比学知识更难，学胆识比学见识更难。对于经理人来说，学习如何学习是个大课题。 许倬云一句“琢之磨之”，让我想起了这一章《论语》—— 

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

 子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 

在孔子看来，子贡是个善于学习的榜样。在比尔·乔治看来，宝洁CEO雷富礼只有“中人之智”（参见我“与比尔·乔治对话”），但是显然他善于学习。美国名将马歇尔，更是从不会学习到突然学会了如何学习。

                                      二流人才，才是未来之星

 原文：
    上善如水。水，善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。
    太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
    知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
    名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
    为无为，事无事，味无味。大小，多少。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
                                                    ——选摘自《老子》

十五招让你当领导

    记得牛顿说过：把简单的东西复杂化，可以发现新领域；把复杂的东西简单化，可以发现新定律。若把缤纷复杂的官场现象，化繁就简，做一些归纳与提炼，就会看到中国官场存在着三个带规律性的现象，可称其为“官场三大定律”。

第一定律：地方越穷人们越想做官

    先从现象观察，有个事实容易看得到：就是地方越穷，想做官的人越多。

    最近几年，国内不断有买官的事在媒体曝光，也有不少人被罢官判刑。如读者细心，留意一下案发地点，这类案件多发生在贫穷省份，或者是发达省份的贫穷地区。贫穷地区何以频频出现买官呢？经济学的解释，是经济人的本性所致。

    所谓经济人，有两层含义：一是说人是理性的；二是指人是自私的。既然人是自私的，必定要追求自己利益的最大化；既然人是理性的，就一定会寻求在局限条件下实现利益最大化的办法。比如贫穷地区，人们收入低，投资没本钱，做生意没市场。所以要改善自己，就得与政府扯上关系。

    时下人们想发横财，无非是两个路径：一是违法经营，如走私贩毒；二是行政垄断，以权谋私。第一个办法，虽有暴利，但利大风险也大，若有闪失，就会人财两丢。这种掉脑袋的事，没虎豹之胆不能为也。而行政垄断则不同，大权在握，呼风唤雨，赚起钱来堂而皇之。象过去价格双轨制时，利用内外价差渔利，不知养肥了多少人。而前些年靠批地皮、倒批文，一夜暴富者，也为数不少。老百姓管这些人为“官倒”，为什么叫“官倒”，因为象批地、倒批文这种营生，没有官位，手中无权，定然是倒不成的。

    难怪有人说：要想富，当干部。既然当官能无本生利，大家看在眼里，明在心头。尤其是贫穷地区，人们发财无门，可又穷则思变。故千军万马挤官道，也就在情理之中了。

    第二定律：年轻时实权越大升官越难

    一般而言，官场确实存在这样一种现象，就是年轻时实权大的，往往难当大官。为什么呢？经济学的第二假定，叫资源稀缺假定。如果从经济学角度看，实权也是一种稀缺资源，实权越大，就越稀缺。市场上稀缺的东西，想得到的人就很多。用行话说，叫做供不应求。既然是供少求多，比起一般岗位来，竞争自是激烈得多。所以当官有了实权，就会有人惦记，有羡慕的，有嫉妒的，有求你的，也有恨你的，还有不少则是想取而代之的。所以握有实权的人，除非你钢铸铁打，滴水不漏，不然稍有不慎，遭人算计，阴沟里也会翻船。要是工作中再有个三长两短，被人抓了把柄，不仅升官无望，就连现在的职位，也是凶多吉少，去日不多也。

    对实权越大、难做大官的现象，经济学还有一种解释：就是民主失灵。政治市场的选择，通常奉行的是多数通过规则。从理论上说，“多数通过”无可非议，它比一个人乱点鸳鸯谱，不知要强过多少倍。但难点在于，什么叫“多数通过”？经济学讲多数，至少有两个层面的含义：即少数人中的多数与多数人中多数。以选处长为例，倘是由三个局长（一正两副）决定，则“多数”是两人；若是由全机关人员选举，“多数”可能是几十、甚至上百人。要知道，局长选人与一般干部选人，角度会有不同。局长选出的处长，与普通干部选出的处长，大有可能不是同一个人。如果以局长们的选择作准，虽然也是多数通过，但结果却不能代表全局多数人的意志，所以民主在这里就失灵了。

    如若不信，可以看看你所了解的官员，那些仕途通达的，是不是不少都是共青团出身，或是那些年轻时实权不大的人。为何共青团出身的干部进步快，因为共青团不管钱管物，要想办成一件事，得左右协调、上下周旋，所以工作能力都比较强；另一方面，由于没有实权，人家既不找你批项目，也不管你要资金，所以得罪的人不多，行贿的人更少。这样升迁的机会，反而比起实权干部来要多得多。

    第三定律：好人未必就是好官

    这里讲的“好人”，有特定的含义，即大家都说他“好”的人。有句俗语形容这种人，叫“好好先生”，也是明哲保身、但求无过的人。现实生活中，这样的好好人，不乏存在。在领导看来，缺点不明显；在群众眼里，印象也不坏，所以这些人做起官来，大多春风得意，平步青云。

    其实，这样的“好人”，却未必是一个好官。因为当官，本身就是一种责任。履行职责就得办事，可一旦办起事来，就没有不得罪人的。办好事要得罪坏人，办坏事要得罪好人，只有那些无所事事的人，才什么人也不得罪。像寺庙里的菩萨，好人坏人都要烧香，为什么？因为人们想升官发财，希望菩萨保佑，而菩萨呢，则是啥事也不做，所以不会得罪任何人。要是菩萨真能提拔某人当官，或帮某人发财，那些没有升官发财的人，没准也会写菩萨的告状信。所以菩萨能得万人景仰，众生朝拜，玄妙在于他从不办具体的事。

    因此要做“好官”，就要做好事，不得罪好人，但同时要敢于得罪坏人，得罪的坏人越多，说明你当官就越称职。

    可问题也就出在这里，时下做官，要看民意。可“民意”是一个复合概念，人上一百，心态各异。若是搞起民主测评来，做事的，就往往比不过那些不做事的。站在经济学的角度看，这又是另一种民主失灵。所以人们选官，既要民主，但又不能迷信民主；要看选票，但又不能只比选票。正确的办法应是，坚持多数人选人与“多数通过”规则，并在民主的基础上实行集中。我们的社会，毕竟好人是多数，坏人是少数。如有70%%选民通过，就已是一个好官；相反，如果有了100%%的选票，也许此人是一个“好人”，但作为一个官，就要大打折扣了。

    不难想见，如果我们能在民主集中制的指导下，能把多数人赞成的人选出来，并委以重任，官风必能大变。这样一来，过去那些八面玲珑、只谋人不谋事的人，就没了市场。而那些刚正不阿、敢为老百姓办事的人，也没了后顾之忧。

    经济学不反对你做“好人”，但发展经济，却需要的是好官。我们的分析证明，好人未必就是好官，所以，为了国家的强盛，事业的勃兴，最好不要让“好好人”当官

　　然而，普通个人投资者在投资债券时往往面临着各种各样的障碍，比如购买渠道限制、缺乏一级市场讨价还价的能力、对债券资产的风险收益分析缺乏足够的专业知识以及信息获取渠道缺乏等。那么，有没有一种省心省力可以让普通个人投资者参与债券市场投资的方法呢？债券基金恰好帮助我们解决了这个难题。

　　债券型基金通过专家理财的方式主要投资于债券，为投资者谋求稳定的收益增长，不失为个人投资者投资债券的优良替代工具。投资者投资于债券基金主要有以下优点：

　　第一风险较低。债券基金通过集中投资者的资金对不同的债券进行组合投资，能有效降低单个投资者直接投资于某种债券可能面临的风险；同时通过与权益资产组合投资可以有效降低市场波动风险。

　　第二专家理财。投资于债券基金则可以分享专家经营的成果。

　　第三流动性强。通过债券基金间接投资于债券，可以获取很高的流动性，可方便的赎回所持有的债券基金。

　　目前，我国投资者将大量资产投资于风险较集中的股票和股票型基金产品，对债券型基金缺乏足够了解。在美国，债券型基金也是随着投资者对债券了解的加深，才开始快速发展。如今，债券型基金的数量已占到全部基金的四分之一，净值规模也占到17%左右。

　　通过债券基金，普通投资者同样能够像格林斯潘一样理财。

                               提高你的赚钱能力：发财七大要领

一个破烂不堪的钱囊就算是我的第一个库房。只是我无法容忍这钱囊空空如也，因此，我千方百计寻找填满钱囊的妙方。上天保佑，我发现了7个妙方。我把它们传授给你们。这是迈向成功的第一步。

　　阿卡德在一张小桌旁坐下。桌上，一盏圣灯不时飘散出的香气，奇妙又迷人。这个全巴比伦最有钱的人的演讲是这样开始的：

　　一个破烂不堪的钱囊就算是我的第一个库房。只是我无法容忍这钱囊空空如也，因此，我千方百计寻找填满钱囊的妙方。上天保佑，我发现了7个妙方。我把它们传授给你们。这是迈向成功的第一步。第一步走不好的人，就永远也不会登上财富的殿堂。

　　致富第一大要领：先让你的钱包鼓胀起来

　　你们每放进钱包里10个硬币，最多只能花掉9个，这样，要不多久你的钱包就会鼓起来，它的重量日渐增加，握在手里你会觉得很舒服，你的灵魂也会感到满足。

　　这话听来太简单，也许会引你们发笑。但我敢说这是一个奇妙的真理，当我控制我的支出不超过所得的十分之九，我的生活仍然过得很舒适，但攒钱比以前更容易。这分明是上天赐给人的定理。钱包经常瘪着的人，金子是不会进他的门的。

      致富第二大要领：为你的开销做预算

　　每一个人都承载着他们的能力所无法满足的诸多欲望。你只能满足其中的很少一部分。只要仔细研究，分析你的生活习惯，你就会发现，有一些你曾经认为必不可少的开销，其实恰恰可以免除或减少。把钱花在刀刃上，把你花钱的效率提高到100%。

　　将确实有必要做的选出来，然后从钱包里取出十分之九的钱去支付。划掉其他不必要的，因为一味地放纵欲望，只会助长你的贪婪，终将后悔莫及。 
     致富第三大要领：利用好每一分钱

　　装满金子的钱包令人满足，但它也许造就的只是一个吝啬鬼、守财奴，不会有别的意义。我们从自己的收入当中存下来的金子，只能算是个成功的开始。这些储蓄所赚回来的钱，才是建立我们的财富的基础。

　　我的第一笔获利的投资，是借钱给阿格投资铜材，这次经历使我的智慧得以增长，资金不断增加，我的投资也在扩大--从最初的只借给一些人，到后来的借给许多人。让每一分钱，都如同农田聚积作物一样，反复利用生出利息，帮你带来新的收入，这样财富就源源不断地流入你的钱包。

    致富第四大要领：谨慎投资，避免损失

　　一旦拥有了金子，人们就可能受到看似可行的投资机会的试探。

　　在你借钱给别人之前，最好调查一下借钱的人是否有偿债的能力，信誉如何。做任何投资，你都要事先彻底了解一下那项投资是否要担风险。不要过分相信你拥有的所谓智慧，在这方面找经验丰富的人多商量。他们愿意免费提供这类建议，实践证明，这些建议真正的价值就在于能保你不受损失。
    致富第五大要领：拥有自己的房子

　　一个人只要真心渴望拥有自己的房子，就不可能达不成心愿。那些经营贷款业务的钱庄，很高兴你们向他们借钱买自己的房屋和土地。假如你能拟就一个购屋计划，提出一个相对合理的数目，你完全能借到钱，支付那些地产商。

　　房子落成，你付钱的对象由过去的房主，变成了现在的银行。你每一次分期付款后，债务就少一些，几年之后房产便会是你的了。

　　一个男人一旦拥有了自己的房子，便是得着了无边的幸福。他的生活费用将大大降低，余出的钱可以用来享受更多的人生乐趣，并满足他渴望实现的欲望。

      致富第六大要领：为未来生活做准备

　　一个人有很多方法可以确保未来的生活无忧无虑。有的人找一个隐秘的地方，偷偷把财宝埋藏在地里。也可以买几栋房产或几处地产准备养老。假如选对了将来有可能升值的房地产，他们将永久从其中获取利润。你也可以把小额的钱存入银行，并定期续存增加数额。长期的小额定期存款，会使你的将来有所保障。

    致富第七大要领：提高你的赚钱能力

　　想成为有钱人，首先要有赚钱的愿望。这愿望务必非常强烈而且明确。在财富的累积过程中，不要嫌钱少，先从小数目开始，逐渐赚得多一些，总有一天能赚得更多。

　　我认为所有懂得自重的人，都应该做好这样几件事：尽可能地还清你欠下的债务，不买你的购买力达不到的物品；尽全力照料好你的家人，让家人总是赞赏你，时常想到你，提起你；活着时就立好遗嘱，以防备有一天万一蒙神宠召，你的财产能按照你的意愿得以适当的分配；关心那些频频遭受厄运，屡受打击的人，尽可能适度帮助他们。这样一来，你会踌躇满志地为实现你的愿望而奋斗。

                                   方丈茶情

新春时节，千年古刹少林寺沐浴在祥和的钟声里，旷古幽远，让人忘俗。

      此次来访水信大师，是将我们杂志推出的“名寺禅院与禅茶”栏目刊登的笔者撰稿的《方丈茶情》——与少林寺方丈永信大师品茶一文带给方丈定稿。

      已经说不清是第几次踏进少林山门了，迎面而来的依然是那棵硕大无比的银杏树，相传有着上千年的历史。尽管尚未到抽枝拔叶的季节，而那枝杈间分明透着几分生长的欲望，在寒风中诉说。正自出神，猛听有人唤我，回头一看，却是永信爱徒延化，老友相见，尽管事出必然仍不免有几分惊喜。从他口中得知，永信师父正在家休息。

      三步并做两步走，拾级而上，方丈室中正亮着灯。轻轻叩门，传来师父亲切的声音，推门进去，室中惟有师父及一泡茶小童，师父正自品茶。

      没有什么寒暄，师父请我吃茶。我则奉上友人心意——一把元长厚的紫砂壶。师父用壶盖轻敲壶把，声音清越，连称好壶。与大师相识多年，在一起饮茶还是头一遭。能有此清福不知是哪世修来的。 
     大师兴致颇高，边饮边谈，思续宏阔，高屋建瓴。由茶谈及修行、谈及人生、谈及文化，竟谈出一段亘绝千古的“方丈茶情”来——

      泡茶的过程便是修行

      方丈谈到了茶的历史，他说，在中国，茶的历史可以上溯到神农氏时期，但当时并没有把茶当饮料。到了唐朝，陆羽写《茶经》，详细记录了茶的种类、该用什么水泡什么茶以及比较全面的茶具茶点等，被后人奉为经典。
 
      说起陆圣人的生平，师父说，他是个弃儿，自幼被笼盖寺和尚积公大师所收养。积公是唐朝的高僧，曾受到唐朝代宗皇帝的召见，可见其学问之深厚、影响之深远。陆羽自幼得积公大师教诲，随其在寺院中采茶、煮茶，对佛理自然有很深的感受，我们今年看《茶经》，里面蕴涵着宁静安详的意趣，刚好与佛家的性格相一致。

      我问大师，少林寺讲究“禅拳归一”，这和“禅茶归一”究竟有无关系？

      大师一笑，说，我提出“武术禅”是缘于少林武术禅武合一而博大精深，以禅入武，习武修禅，决非自卫之小技；退则参禅养性修道行，进则护寺报国救众生，这就是所谓“禅拳归一”。而“禅茶归一”的故事则自古以来不胜枚举，赵州的“吃茶去”，不也是一脉相承？在少林寺，很多僧人有饮茶的习惯，我觉得这是一种修行方式。佛家讲究参禅，喝茶的过程就是参禅的过程；练武术是不是呢？我说当然是，否则怎么称得上“武术禅”？不仅如此，出家人的起居生活都可算是参禅。

      那大师目下也是在参禅？

      大师端起茶杯，将杯中茶饮尽，说：我刚刚喝这一口是个结果，而之前的泡茶才是真正的参禅。泡茶的过程非常好，喝茶要观其色，闻其香，品其味。你要是看看日本李千家泡茶就知道了。从他开始泡到喝，需要几十分钟的时间，你看他过程就感觉很过瘾，就能带来一种境界。过程很细，本来拿着壶就可以倒，他偏偏要附加很多复杂的环节，而且要加上文化的涵义，让每一个步骤都严禁而不失风味，那真是把泡茶上升到艺术境界了。所以台湾人习惯称泡茶为茶艺。日本人泡茶的过程中心态非常静，他们认为泡茶的过程是一种修道，故有“茶道”一说。

      会喝茶的人可以品尝出人生的大道

      方丈说，出家人讲究明心见性、见性成佛。每个人都有一些不好的习惯，如何把这些不好的习惯去掉，达到见性、成佛，便是修行了。释迦牟尼佛为众生开设了八万四千种修行法门，是根据众生的根基来定的，这样看来，修行的方法很多，可谓“无处不禅”，无处不产生智慧，不仅对出家人而言如此，在家人也有很多，关键你能不能发现它，发现了，并努力修行，就不会有烦恼和痛苦；如果没有发现，自然产生不了智慧，于是做什么事都做不好，处处碰壁，你就会感到烦恼。

      没想到大师会把在家人的烦恼一并说出，让人心有所动。大师，在家人产生大智慧有没有方便法门？

      当然有！佛家认为，不管是做什么事情，关键看你的心态，你的心态好的话，能够正确对待事物，用理智分析、用智慧行动，你自然就不会有烦恼，于是就不会有痛苦。俗世中很多人，往往为了一些不切实际的目的，耗费自己的生命，而且方法不得当，不烦恼才怪。

      说到家是一个心态问题。不论是在庙宇中修行的人，还是在各个行业工作的人，有一个规律都逃不脱，那就是要充分认识人生、理解人生。有的人做的是轰轰烈烈的事业，他未必不空虚；有的人做的是社会的边缘事业，他未必不充实。因此，佛家认为，不一定个个都要出家，不一定个个都做一些好的行业。做什么事情，在哪个行业都是一种修行，都是对人生和社会尽责任和义务，从而达到众人满意，这就是一种向善、向上的境界。所以，有没有好的心态决定你是不是对事物看得清楚。

      想想看，监狱里面关的并不一定都是坏人，而修路铺桥做医生也不一定都好，看你的心态如何、出发点如何。好坏仅仅是一念之差，也就是一刹那。这就需要正确对待人生，善待社会善待人。

      就这样便喝茶边聆听大师高论，不觉间已过去一个小时。大师对身边一直忙着的小童说，你也喝点儿吧，都忙了半天。

      我问大师，少林禅茶讲究“禅、武、医、茶”四味，如何得来？

      大师说，少林寺现在不产茶，没有太多喝茶的习惯，我提倡搞一点禅茶。通过禅茶来树立少林寺的一种文化形象，通过喝茶了提高人的生活质量和品位。自己搞搞茶叶，进行文化交流，通过喝茶，让大家知道，喝茶也是一种修行。

      而历史上，少室山是可以产茶的，有关少林禅茶的记载有不少，自古相传：“欲品香茗而近少林”。相传武则天“幸嵩岳，醉于少室香茗”，差点儿误了朝政。乾隆也曾夜宿少林，“僧施茶，通宵达旦”，回宫后“三日食无味”。少林武茶即少林功夫茶，传为禅宗始祖达摩所创，“易筋洗髓经”与茶合通。

      少林医茶，主要得之于山门碑林处银杏树，此树建寺时已有，树龄已逾1500年，得少室精气、沐浴佛光，少林医僧精选其叶特制为少林保健银杏茶。然而，不管这些传说再美丽，都还只是少林茶的一种归纳。不仅饮茶是修行，我们出家的人的衣食住行，行走坐卧都是参禅，都是一种修行。我们出家人的整个生活都是在智慧中的：吃饭你得会吃，不会吃吃不出来味道，得细嚼慢咽才能体味菜根香；喝茶也得会喝，不会喝的话，没有回味，只是解渴，会喝的话，才能喝出来文化，喝出来智慧，喝出来甘甜。

      喝茶可不单独是为了解渴，会喝的人可以品尝出人生的大道呀！大师抬眼看着房门，似乎可以看穿似的，脸上泛起一片佛光……

      心态的好坏，决定成就的大小
 
      提到社会上的一种说法，茶道缘于中国，兴盛于日本，而今，国人却向日本反过来学习。

      大师对此说法当即表示反对。他说，中国的文化很博大，每一种东西都不是孤立的，事实上，孤立根本立不起来，必须要有多种文化在滋润着它，才能成长，才能立起来。日本人自唐朝至今每年都要来中国吸收营养。我们承认，它们在有些方面比咱们做得好，它继承了中国人传统上非常好的东西，特别是儒与佛两家。日本国民相对比较本分、敬业，不太浮躁。而咱们中国近百年运动比较多，人的心态普遍比较浮躁，心态一浮躁，什么事都做不好，因此需要喝茶，需要滋润滋润，来平静心态。不然，这样浮躁下去，老祖宗好的东西都继承不好。

      中国人的根气很好，暂时的心态有点浮躁，大多数人。没有正确地认识到人生，不认识人生就无法感悟人生。没有感悟当然就不会有智慧。这是一个过程。

      过去出家人当中，慧光的弟子书法家怀素，天文学家一行，心态好，没事干，所以能够静下来，能够专心坐下来。刚刚过去的这几年，经济呈现高速增长，人们安居乐业。自然有更多的人把心思投入到文化上，中国文化将在较短时间内出现心的繁荣。

      大师高论让人深感生于现世的欢乐。

      临别，大师饶有兴致地拿出一把绿泥紫砂壶来，莲花状造型，典雅之至，细腻无比。大师说，这是友人所赐，出自蒋蓉大师之手。

      真是“宝剑酬知己，名壶得知音”，此壶归于师父，真是找到了归宿。

      大师送我至方丈室门口，说，今天真是开心，由于事务缠身，很久没有这样静下来喝茶了，真是清福。

      我说，更是我的清福。

有一只小狗问妈妈：“什么是幸福？”妈妈回答：“幸福是你的尾巴！”

　　小狗听了之后心想：“幸福是我的尾巴，那很简单啊！”于是它追着自己的尾巴，试图找到幸福，但是追得团团转，却怎么也追不着！

　　小狗眼冒金星的问妈妈：“为什么我追不到幸福？”妈妈告诉它：“你别追着你的尾巴跑啊，这样永远也追不到。幸福既然是你的尾巴，只要你昂首阔步向前走，幸福就会跟着你。”

　　对大多数人来说，幸福与财富其实就像小狗的尾巴一样，你愈是想追到它，愈是追不到。愈渴望，幸福与财富就离你愈远。

　　那么，如何能让生活既幸福又拥有财富，达到幸福理财的目标？让我们一起来探寻。

　　财富目标不必定太高

　　幸福的人与不幸福的人对财富的态度如何？我们通过一个小范围的调查发现，幸福的人最重视家庭和健康，他们多把财富的重要性摆在第三位，但是不幸福的人却把财富摆第一，家庭和健康次之。不幸福的人往往认为钱对幸福而言很重要，他们渴望拥有更多财富，且愿意花更多钱去得到幸福。愈追求高财富，就可能离他越远。财富目标不必订得太高，循序渐进投资理财，才是幸福之道。

　　“你想想看，我们可以穿的衣服，全台湾前十大富豪也差不多是穿这样；富豪上的餐厅，也和我们差不多，即使是豪宅，你能睡的不过是半张床。”台湾著名主持人谢震武说，现在他每天忙于工作，中午经常吃便当，生活简单，所以他的幸福和财富目标很简单，就是：“生活无虞，开心过活。”

　　他强调，在追求财富的过程中，不要太汲汲营营，不要过于急功近利。

　　“要成为真正的富翁之前，要先变成生活的富翁。”也就是不要为了追求财富，牺牲太多。如果做一些事情，比如帮助老人，帮助贫困的学生，又比如运动和旅游，能够增加自己的幸福感，那么不要为了一些加班工资而整天在公司加班，却放弃自己去做这些善举和锻炼的机会。

　　在经济学里，金钱的学名是货币，是换取劳务的工具。

　　“钱财从某种角度而言是没有意义的，而是当你去做某件事情时，钱才会产生意义。”

　　经济学家告诉我们。否则，空有一个天文数字的财富，也不会有幸福感。人对财富不要过于贪婪或奢求。古人早就告诫我们，知足者常乐。如果把钱看得太重要，就很容易陷入贪得无厌的不幸轮回中。

　　盲目攀比减弱幸福感

　　在追求财富和幸福的过程中，我们还要克服的一大困难，就是显见的或是隐藏的攀比心理。

　　“山外有山，人外有人。”如果在追求财富的过程中，总是把自己的收入、财富与他人进行对比，很容易陷入一种“圈套”中，从而减弱自己的主观幸福度。

　　曾发布《2005年中国城市及生活幸福度调查报告》的中欧国际工商学院访问学者、美国芝加哥大学商学院教授奚恺元先生就认为，很多关于幸福学的研究表明，主观幸福感与相对收入的关系往往比与绝对收入的关系更大；而从长远发展角度看，对相对收入的追求不一定能够提高总体幸福度。举一个例子来说。大家在看台上观看足球比赛。一开始大家都是坐着看，但是为了看得更清楚，有一个人站了起来。由于他站了起来，大家跟着都站了起来。尽管大家都站着时，看清楚的程度与大家都坐着时看是一样的，但结果大家都站着。很多对物质的追求也是如此。从幸福学的角度讲，这样做其实是无端耗费了很多资源。

　　所以，我们在幸福致富的过程中，有时候不妨发挥一下“阿Q精神”，这样才能让自己更加幸福。

　　懂得把财富转换成幸福

　　我们还发现一个现象，目前很多人还停留在单纯追求财富累积的人生路途中，因为我们相当多的人认为争取幸福的主要途径之一，是占有充足的财富。而且，这种认识，随着社会经济的发展越来越流行。比如，根据一项“对你而言什么最幸福”的跟踪调查显示，从1970年到1998年的近30 年间，“认为财富最重要的”的人数比例已经从30%升到了74%左右，而“成为本行业的权威” ，“帮助穷困的人”和“建立和赡养家庭”的重要性已经大大下降。

　　可是，老实说，金钱只是寻求幸福的一种手段，而不是目的本身，幸福才是最终的目的要懂得把财富转换成幸福，这样财富才有意义。

　　经济学家和社会学家们认为，幸福感不光是指吃喝玩乐，还包括精神生活。发展经济也好，增加财富也罢，对于国家和个人，都只是一种手段而不是目的。赚钱的最终目的之一是什么？就是为了追求主观幸福。即使在像美国这样的发达资本主义国家，也并没有将赚钱当成终极目的。《独立宣言》说人有最基本的三个权利：一个是生存（life），一个是自由（liberty），一个是对幸福的追求（pursuit of happiness）。其实这三条可以归结为两条，即生存和对幸福的追求。因为自由的目的也是为了生存和提高幸福度。

“健康＋财富＋心情”构筑幸福基石

　　此外，一个人如果光有物质财富，而缺乏其他一些人生中重要的“财富”，显然很难说是幸福的。比如，如果没有健康的身体，光有财富也不会幸福；如果光有财富，却生活地不快乐，没有快乐的心态、乐观进取的人生观，那么也不会幸福。因此，建议大家一定要从单纯片面追求财富的想法中“解脱”出来，给自己多一份健康，多一份愉悦的心情，反而可能更容易获得真正的幸福。

　　亲爱的读者朋友们，请为自己打好物质财富和身体健康的基石，迎来愉快的心情，建立起一个牢固的幸福的“金三角”，让我们一起为幸福干杯！

幸福指数测量表

　　过去大家都认为，成功有钱是幸福快乐的原因，但是美国的一项研究结果发现， 先有幸福快乐心情的人，比较容易为自己带来成功和财富。

　　这项研究颠覆了传统的观念，原来人是要先自觉幸福，才比较容易迈向成功，赚取财富。亦即，幸福快乐是成功致富的因子之一，而非结果。幸福快乐是成功致富的关键之一，测量一下你的幸福指数，有助于了解自己是否具有成功致富的因子。

　　1. 你对现在的生活状况满不满意？ □是 □否

　　2. 你是不是经常大笑？ □是 □否

　　3. 你是否觉得自己看起来吸引人？ □是 □否

　　4. 你总是充满活力吗？ □是 □否

　　5. 你总是会向前看，迎接新的每一天？ □是 □否

　　6. 你是否觉得生命很有意义？ □是 □否

　　7. 你遇到每件事都会往正面思考吗？ □是 □否

　　8. 你是个慷慨的人吗？ □是 □否

　　9. 你是个幽默的人吗？ □是 □否

　　10. 你是个懂得感恩的人？ □是 □否

　　【计分方法】 回答“是”者，得10分；回答“否”者，得零分。加总起来，就是你的幸福指数得分。

                                 别让“捐款秀”误导了社会责任

  “捐款秀”的幕后

在四川灾难发生后，社会上流行起“捐款”，背后又有多少企业是真正看待这种“社会责任”？让我们拭目以待。

人们在灾害中受难，企业捐资救难负起一定的社会责任，值得大家提倡。然而，此举并不是衡量一家企业是否真正关心社会责任的确切依据。

回看本田捐款事件，起初，实力雄厚的跨国企业本田汽车捐资100万，出手确实有“铁公鸡”之嫌，其后出现吉利汽车捐资1000万，面对在市场早有交锋的对手如此凶狠，本田马上大张名目联合经销商追加1103万的捐款，誓不能失势！
为了在这场“捐款秀”中不甘示弱、扬名天下的企业，希望你们是正确的理解和看待“社会责任”。因为企业的社会责任本质不只是体现在扶贫、救难的层面上，更重要是体现在企业经营的日常工作中：守信、守法经营，依法立税、遵循行业规则、发展生产力、为员工构建发展平台、公平对待员工和行业伙伴、可持续发展等，否则也只是哗众取宠。

以下是本人在某企业体会到“捐款秀”和该企业面对社会责任的内幕，96~97年我在惠州一家中型民营企业工作，在进去以前听说过这家企业在92~95年期间共捐款250多万扶贫，我便冲着一股热情加入了这个团队。进去以后，才发现内有文章，捐款是经过外交部的精心策划，因为捐款老板迅速获得知名度，很快成为惠州市声望较高的政协委员，因为有了声望和实力，得到了政府很多关系和支持，免税优惠，贷款优先，行政优先等。
    因为得势的发展，老板“反复”向银行获得巨额贷款，买地筹建新工业园，购置大量设备。因为迅速的扩张，还盲目开发了一些力所不及的项目，发展路线逐渐远驰了实际。公司开始步入欠债累累，工人工资在罢工的压力下仍拖欠三个月，管理层都在半年以上，当地劳动部门接到投诉只能不断和解。供应商出动黑社会、汽车堵门、跳楼的方法收债。银行领导更是骑虎难下，日夜担忧东窗事发！企业的良性发展可给社会带来贡献，反之的恶性循环，将会给社会带来什么呢？
    作为企业的领导者，面对社会责任义不容辞，但是，打着社会责任的旗号一味谋取企业发展利益，却是不道德的。“捐款秀”过后企业获得了好的社会口碑，究竟又有多少企业主是正视社会责任呢？   

藉此希望唤醒各位企业主对待社会责任的态度，并提醒各位消费者在选择品牌时要看清产品的本质，理性消费。各位政务官员在执政时要看清企业的本质，秉公对待！

                                人生致命的8个经典问题

问题一：如果你家附近有一家餐厅，东西又贵又难吃，桌上还爬着蟑螂，你会因为它很近很方便，就一而再、再而三地光临吗？     回答：你一定会说，这是什么烂问题，谁那么笨，花钱买罪受？
    可同样的情况换个场合，自己或许就做类似的蠢事。
    不少男女都曾经抱怨过他们的情人或配偶品性不端，三心二意，不负责任。明知在一起没什么好的结果，怨恨已经比爱还多，但却“不知道为什么”还是要和他搅和下去，分不了手。说穿了，只是为了不甘，为了习惯，这不也和光临餐厅一样？
    —做人，为什么要过于执著？！
    问题二：如果你不小心丢掉100块钱，只知道它好像丢在某个你走过的地方，你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗？
    回答：一个超级愚蠢的问题。
    可是，相似的事情却在人生
    失去一个人的感情，明知一切已无法挽回，却还是那么伤心，而且一伤心就是好几年，还要借酒浇愁，形销骨立。其实这样一点用也没有，只是损失更多。
    —做人，干吗为难自己？！
>    问题三：你会因为打开报纸 发现每天都有车祸，就不敢出门吗？
    回答：这是个什么烂问题？当然不会，那叫因噎废食。
    然而，有不少人却曾说：现在的离婚率那么高，让我都不敢谈恋爱了。说得还挺理所当然。也有不少女人看到有关的诸多报道，就对自己的另一半忧心忡忡，这不也是类似的反应？所谓乐观，就是得相信：虽然道路多艰险，我还是那个会平安过马路的人，只要我小心一点，不必害怕过马路。
    —做人，先要相信自己。
    问题四：你相信每个人随便都可以成功立业吗？
    回答：当然不会相信。
    但据观察，有人总是在听完成功人士绞尽脑汁的建议，比如说，多读书，多练习之后，问了另一个问题？那不是很难？
    我们都想在3分钟内学好英文，在5分钟内解决所有难题，难道成功是那么容易的吗？改变当然是难的。成功只因不怕困难，所以才能出类拔萃。
    有一次坐在出租车上，听见司机看到自己前后都是高档车，兀自感叹：“唉，为什么别人那么有钱，我的钱这么难赚？”
    我心血来潮，问他：“你认为世上有什么钱是好赚的？”他答不出来，过了半晌才说：好像都是别人的钱比较>好赚。
    其实任何一个成功者都是艰辛取得。我们实在不该抱怨命运。
    —做人，依靠自己！
问题五：你认为完全没有打过篮球的人，可以当很好的篮球教练吗？
    回答：当然不可能，外行不可能领导内行。
    可是，有许多人，对某个行业完全不了解，只听到那个行业好赚钱，就马上开起业来了。
    我看过对穿着没有任何口味、或根本不在乎穿着的人，梦想却是开间服装店；不知道电脑怎么开机的人，却想在网上聊天，结果道听途说，却不反省自己是否专业能力不足，只抱怨时不我与。
    —做人，量力而行。
    问题六：相似但不相同的问题：你是否认为，篮球教练不上篮球场，闭着眼睛也可以主导一场完美的胜利？
    回答：有病啊，当然是不可能的。
    可是却有不少朋友，自己没有时间打理，却拼命投资去开咖啡馆，开餐厅，开自己根本不懂的公司，火烧屁股一样急着把辛苦积攒的积蓄花掉，去当一个稀里糊涂的投资人。亏的总是比赚的多，却觉得自己是因为运气不好，而不是想法出了问题。
    —做人，记得反省自己。
    问题七：你宁可永远后悔，也不愿意试一试自己能否转败为胜？
    解答：恐怕没有人会说：“对，我就是这样的孬种”吧。
    然而，我们却常常在不该打退堂鼓时拼命打退堂鼓，为了恐惧失败而不敢尝试成功。
    以关颖珊赢得2000年世界花样滑冰冠军时的精彩表现为例：她一心想赢得第一名，然而在最后一场比赛前，她的总积分只排名第三位，在最后的自选曲项目上，她选择了突破，而不是少出错。在4分钟的长曲中，结合了最高难度的三周跳，并且还大胆地连跳了两次。她也可能会败得很难看，但是她毕竟成功了。
    她说：“因为我不想等到失败，才后悔自己还有潜力没发挥。”
    一个中国伟人曾说；胜利的希望和有利情况的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。
    —做人，何妨放手一搏。
    问题八：你的时间无限，长生不老，所以最想做的事，应该无限延期？
    回答：不，傻瓜才会这样认为。
    然而我们却常说，等我老了，要去环游世界；等我退休，就要去做想做的事情；等孩子长大了，我就可以……
    我们都以为自己有无限的时间与精力。其实我们可以一步一步实现理想，不必在等待中徒耗生命。如果现在就能一步一步努力接近，我们就不会活了半生，却出现自己最不想看到的结局。
    —做人，要活在当下。

---药酒在我国已有数千年的历史，是祖国医药学的宝贵遗产。它既能防病治病，又可滋补身体，延年益寿，并具有制作简单，服用方便，疗效确切，便于存放等优点。

中医一般把药酒分为4类：

　　滋补类药酒用于气血双亏、脾气虚弱、肝肾阴虚、神经衰弱者，主要由黄芪、人参、鹿茸等制成。著名的药方有五味子酒、八珍酒、十全大补酒、人参酒、枸杞酒等。

　　选用滋补药酒时还要考虑到体质问题，形体消瘦的人，多偏于阴虚血亏，容易生火、伤津，宜选用滋阴补血的药酒。形体肥胖的人，多偏于阳衰气虚，容易生痰、怕冷，宜选用补心安神的药酒。

　　活血化淤类药酒风寒、中风后遗症者，药方有国公酒、冯了性酒等;用于骨肌损伤者，方剂有跌打损伤酒等;有月经病的患者，可以用调经酒、当归酒等。

　　抗风湿类药酒用于风湿病患者，著名的药方有风湿药酒、追风药酒、风湿性骨病酒、五加皮酒等。其中症状较轻者可选用药性温和的木瓜酒、养血愈风酒等;如果已经风湿多年，可选用药性较猛的蟒蛇酒、三蛇酒、五蛇酒等。

　　壮阳类药酒用于肾阳虚、勃起功能障碍者，主要由枸杞、三鞭等制成。著名的方剂有多鞭壮阳酒、淫羊藿酒、青松龄酒、羊羔补酒、龟龄集酒、参茸酒、海狗肾酒等。

　　首先，对酒有禁忌者不能服用，如酒精过敏者，患各种皮肤病、肝肾疾病、手术后、消化道溃疡患者等。其次，妊娠和哺乳期的妇女不适合用。再者，发烧患者也应避免。此外，有出血性疾病、呼吸系统疾病、高血压及各种癌症患者都不宜饮用。

                              苦夏 养生以“清”为要诀

针对这种情况，中医师和营养保健师都认为如果能做好饮食调理，以清养为主，就能避免这些情况的发生。　　人人难免“夏季少食症”

　　夏天为何吃不下饭?其原因有以下几方面：

　　温度高 日本营养师手冢文荣在《大口吃出健康》中指出，气温每增高10℃，身体平均就会减少70卡的需要量，夏天身体所需热量降低，使人不觉得饥饿。

　　脱水现象 夏天，人们在空调房里感受不到水分蒸发，因此水分摄取少，可是肠胃组织已经轻微脱水，从而影响食欲。

　　喝太多含糖饮料 夏天容易口渴，有些人习惯猛灌含糖饮料，偏偏糖是天然的食欲抑制剂，糖分可以很快被血液吸收、会让人一下子觉得饱了，因此吃不下，形成恶性循环。

　　夏天清养粥最好

　　精诠中医诊所主任医师高立铭介绍，从中医角度讲夏天养生以“清”为主。清心以安神，夏天炎热，假使又心情烦躁，无异于火上浇油，古语说“心静自然凉”，以防止心火内生。饮食也如此，应以清淡为主，清淡的饮食能清热解暑、生津补液，可以防止中暑的发生。所以夏季只要掌握清热利湿、消暑解毒、养气滋阴的调理原则，就可以达到夏日养生的效果。

　　谈到夏季的饮食方法，高立铭首推以药粥来滋补身体，据他介绍李时珍就特别推崇药粥养生。李时珍曾说，“每日起食粥一大碗，空腹虚，谷气便作，所补不细，又极柔腻，与肠胃相得，最为饮食之妙也”。

　　适合夏日的药膳粥，如清热莲子冬瓜粥，莲子性平，具清热、降火、利尿、治水肿的功效，且能提升食欲，适合夏日食欲不振的体虚之人，而冬瓜又是夏日中最具有清热解暑作用的代表性蔬菜。红豆薏仁粥，红豆性平，能去水利湿，于水肿、脚气病、黄疸等均有疗效，对于生理期间的女性更具调理作用;薏仁性微寒，具健脾、补肺，清热、利水的功效，因此红豆薏仁粥可健脾除湿、降低胆固醇、美肤、解毒，更可促进排便，预防便秘或胃肠道的疾病。荷叶粥能解暑热、清胃润肠、止渴解毒，可治嗓子痛。

　　酷夏，“清”食菜

　　中医认为“长夏多湿”， 夏天酷热气温高，湿气重，而且天热人们喜冷饮，饮水多，外湿入内，使水湿固脾，运化功能产生障碍，积水为患。因此，高立铭建议清热的食物在盛夏时吃，而利湿的食物整个夏天都要吃。

　　西瓜：清热解毒、除烦止渴，而且能利尿，帮助消化。西瓜汁中还含有人体所需丰富的营养物质，如蔗糖、葡萄糖、果糖、瓜氨酸、丙酸、丙氨酸、谷氨酸、精氨酸、磷酸、苹果酸、盐类，以及胡萝卜素、维生素C等。

　　海带：表面上有一层略带甜味儿的白色粉末，是极具医疗价值的甘露醇，具有良好的利尿作用，可以治疗药物中毒、浮肿等症。

　　丝瓜： 味甘，性凉，无毒，有清热利肠、凉血解毒、活络通经、解暑热、消烦渴、祛风化痰、行血脉、下乳汁、杀虫等功效，是夏日保健的佳品。

　　苦瓜：苦瓜有清暑涤热，明目解毒的作用。苦瓜维生素C含量很高，还含蛋白质、脂肪、糖类、钙、磷以及胡萝卜素、维生素B等。 草莓：具有清暑、解热、润肺化痰、利尿止泻、助消化等功效。果实中的维生素及果胶，对治疗痔疮、高血压、高胆固醇等均有显著效果。

　　黄瓜：气味甘寒，清热利水，因此，炎热的夏天多吃些黄瓜是有好处的。黄瓜的含水量为百分之九十六至九十八，为蔬菜中含水量最高的。

　　具有这方面功效的食物还有，黄豆、绿豆、荠菜、冬瓜子、芹菜、茼蒿、茭白、竹笋、荸荠、蚕豆、赤豆、青鱼、鲫鱼、鲢鱼等。

                             你的成功在于你每天养成的习惯

要成功，就马上准备有所付出吧！这就是每天你应该养成的习惯。
       1、不说“不可能”；
       2、凡事第一反应： 找方法，不找借口；
       3、遇到挫折对自己说声：太好了，机会来了！
       4、不说消极的话，不落入消极的情绪，一旦发生立即正面处理；
       5、凡事先订立目标；
       6、行动前，预先做计划；
       7、工作时间，每一分、每一秒做有利于生产的事情；
       8、随时用零碎的时间做零碎的事情；
       9、守时；
       10、写点日记，不要太依靠记忆；
       11、随时记录想到的灵感；
       12、把重要的观念、方法写下来，随时提示自己；
       13、走路比平时快30%，肢体语言健康有力，不懒散、萎靡；
       14、每天出门照镜子，给自己一个自信的微笑；
       15、每天自我反省一次；
       16、每天坚持一次运动；
       17、听心跳一分钟，在做重要的事情，疲劳时，紧张时，烦躁时。。。。
       18、开会做前排；
       19、微笑；
       20、用心倾听，不打断对方的话；
       21、说话有力，感觉自己的声音能产生感染力的磁场；
       22、说话之前，先考虑一下对方的感觉；
       23、每天有意识赞美别人三次以上；
       24、即使表示感谢，如果别人帮助了你的话；
       25、控制住不要让自己作出为自己辩护的第一反应；
       26、不用训斥、指责的口吻与别人说话；
       27、每天做一件”分外事“；
       28、不关任何方面，每天必须至少做一次”进步一点点“，并且有意识的提高；
       29、每天提前15分上班，推迟30分下班；
       30、每天下班前5分钟做一下今天的整理工作；
       31、定期存钱；
       32、节俭；
       33、时常运用”头脑风暴“，利用脑力激荡提升自己创新能力；
       34、恪守诚信；
       35、学会原谅。 

从“红楼”看三个女人的管理艺术

　在MBA铺天盖地的今天，《红楼梦》居然与《韦尔奇自传》一样引起管理界的重视。例如，倪润峰就特别欣赏王熙凤的管理才能，同时也指出王熙凤存有权威性不足的弱点。有的论者为王熙凤封了一个“维持会会长”的头衔，认为王熙凤的权威管理是维持性的，不能适应市场经济的需要。事实上，曹雪芹在《红楼梦》中提供了两种不同的管理模式，塑造了两种不同的管理权威：一是贪婪集权型，主要以王熙凤为代表；二是创新分权型，主要以贾探春、薛宝钗为代表。

　　王熙凤猛药治病

　　我们先来看看王熙凤的“管理权威”的属性。应该说，在协理宁国府时，王熙凤最出色地表现了她的管理才能。

　　首先，王熙凤对宁国府做了一次家族诊断。她极其尖锐地指出，宁国府存有“五大弊病”：“头一件是人口混杂，遗失东西；二件，事列专管，临期推诿；三件，需用过费，滥支冒领；四件，任无大小，苦乐不均；五件，家人豪纵，有脸者不能服管束，无脸者不能上进。”

　　针对这五大弊病，王熙凤决定采用猛药。一到宁国府，她就发表了措辞极其强硬的就职演说：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，诸事由得你们。再别说你们‘这府里原是这么样’的话，如今可要依着我行。错我一点儿，管不得谁是有脸的、谁是没脸的，一例清白处治。”

　　根据这一思路，王熙凤开始制定规则，按岗定编，强化监管。这一措施收到了效果，宁国府的面貌立刻改变了。由此可见，王熙凤的权威性确实是很强的。

　　然而，同样是这个王熙凤，在给贾母理丧时却出乎意料地陷入“权威性不足”的泥潭困境。她既调不动人，也调不动钱，只得哀求众人：“大娘婶子们可怜我吧！我上头挨了好些说，为的是你们不齐截，叫人笑话。明儿你们豁出些辛苦来罢！”尽管如此，仍然玩不转，被气得“眼泪直流，只觉得眼前一黑，嗓子一甜，便喷鲜红的血来，身子站不住，就栽倒在地”。

　　为什么王熙凤在协理宁国府时威重令行，而给贾母理丧时却权威不足、指挥失灵呢？这是因为，王熙凤的权威主要依靠贾母和娘家做靠山。一旦靠山倒了，王熙凤的权威便马上土崩瓦解。

　　其次，王熙凤肆无忌惮地以权谋私、行贿受贿、盘剥众人，在贾府上下积怨极深，毫无人缘。对于这一点，她本人也意识到了：“若按私心藏奸上论，我也太行毒了。也该抽回退步，回头看看。”

　　显而易见，王熙凤实际上并没有真正的权威，有的仅仅是一时的权势而已；靠山一倒，便寸步难行，一败涂地，任凭她再有管理才能也无力回天。

　　还应该指出的是，正是王熙凤的这种贪婪和疯狂才给贾府带来毁灭性的灾难。

　　因此，王熙凤并不是贾府的维持会会长；恰恰相反，她是贾府真正的掘墓人。在《红楼梦》里，王熙凤的下场实际上是最惨的。这是完全符合历史逻辑的，也值得王熙凤的崇拜者们不断地深思和反省。

　　贾探春逐利为重

　　在《红楼梦》五十六回中，曹雪芹以一个章回的篇幅，完整地描绘了发生在大观园里的经济改革故事，并塑造了与王熙凤完全不同的管理权威贾探春、薛宝钗。

　　为了克服贾府的经济危机，贾探春凭借自己对当时正处于萌芽状态的市场经济的敏感，富有创意地推出了一个全新的改革举措：采用公开竞标的方式，把大观园分包给园中的老妈妈们。这样一来，一个消费性的大观园就被改造成了一个生产性的种植园，捉襟见肘的贾府经济也因此找到了一个新的生长点。

　　对于贾探春的经济改革，薛宝钗予以充分的支持。然而，在指导思想上，两人却存在着严重的分歧。贾探春对她的改革相当自负，鲜明地打出了她的改革旗号：“登利禄之场，处运筹之界；穷尧舜之辞，背孔孟之道。”在贾探春看来，既然经济改革的目的在“利”，那么打出“背孔孟之道”的旗号就是顺理成章的。很显然，贾探春对于改革的思考是直线式的。

　　为此，薛宝钗尖锐地批评她说：“你才办了两天的事，就利欲熏心。”薛宝钗指出：“若不拿学问提着，便都流入世俗去了。”实质上就是要以孔子的“义利观”来指导这场经济改革，以防止改革滑向物欲横流的邪路。实事求是地说，薛宝钗的这一思想是非常深刻的。在薛宝钗的改革理念中，已自觉地包含了对于单纯商业利益的理性超越。薛宝钗的这一改革理念，应该说是曹雪芹为当时正在转型的中国社会重塑一个新的道德规范的积极尝试。

　　尽管贾探春片面求利的改革指导思想受到了薛宝钗的批评，但她的直线式的思维模式却一时难以完全扭转。例如，贾探春只看到承包的种种好处：“一则园子有专定之人修理花木，自然一年好似一年了，也不用临时忙乱；二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉成年家在园中辛苦；四则也可省了这些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费，将此有余，以补不足，未为不可。”

　　与贾探春不同，薛宝钗却考虑到承包可能产生的负面影响。她清醒地意识到，能够直接承包并得到好处的只是少数人，大多数人心里仍是不服的。如果不考虑大多数人的利益，那么承包就可能因得不到大多数人的支持而遭遇种种意想不到的挫折。因此，薛宝钗建议，承包者年终时拿出若干吊钱来分给也在园中辛苦的老妈妈们，让她们也能分享改革的成果。

　　她对承包者说：“还有一句至小的话，越发说破了。你们只顾自己宽裕，不分与他们些。他们虽不敢明怨，心里却都不服。只用假公济私的，多摘你们几个果子，多掐几支花儿，你们有冤案还没处投呢。他们也沾带些利息，你们有照顾不到的，他们就替你们照顾了。”

　　薛宝钗这一“小惠”主张，不仅兼顾了大多数人的利益，同时也为承包者的经营提供了新的保证，的确是一个符合“惠而不费”原则的双赢高招。

　　贾探春的直线式思维还影响到她对管理流程的改革思考。她考虑到，“若年终算账，归钱时，自然归到账房。仍是上头又添一层管主，还在他们手心里，又剥了一层皮”。贾探春认为，“如今这院子是我的新创，竟别入他们的手，每年归账，竟归到里头来才好”。

　　对此，薛宝钗再次表示反对：“依我说，里头也不用归账。这个多了，那个少了，倒多了事。不如问他们谁领这一份的，他就揽一宗事去。都是他们包了去，不用账房去领钱。”

　　薛宝钗的反对意见显然是正确的。因为从本质上说，归账到账房和归账到园子里头，只是五十步和一百步的关系。从纯粹的管理角度来说，同样存在着重复算账的麻烦，而承包者同样存在着会被园子里的新账房剥皮的可能。因此，薛宝钗所提出的这些物质层面的改革主张，理所当然地受到了承包者和众人的普遍欢迎。

　　薛宝钗温情动权

　　由于贾探春的思维是直线式的，因而她的改革思路只是停留在物质层面上。薛宝钗则不同，她在完成物质层面的思考之后，更进一步展开了精神层面的思考。为了给改革营造一个良好的环境，薛宝钗提出了配套的改革措施，强化治安管理。她对老妈妈们说：“你们只要日夜辛苦些，别偷懒总放人吃酒赌钱就是了。”事实上，薛宝钗上任后做的第一件事情就是加强治安管理，每天晚上带人各处巡查。这也从一个侧面反映出她对改革环境的重视。

　　薛宝钗和王熙凤一样，深知管人是要讨人嫌的。但她的处理风格却和王熙凤完全不同，她在就职演说中说道：“我本也不该管这事。就你们也知道，我姨娘亲口嘱托我三五回，说大奶奶如今又不得闲，别的姑娘又小，托我照看照看。我若不依，分明是叫姨娘操心。我们太太又多病，家务也忙。我原是个闲人，就是街坊邻居，也要帮个忙儿，何况是姨娘托我？讲不起众人嫌我。倘或我只顾沽名钓誉的，那时酒醉赌输，再生出事来，我怎么见姨娘？”

　　薛宝钗把自己参与管理说成是身不由己、万般无奈的事情，这样不仅在相当程度上淡化了管理者与被管理者之间的矛盾，而且在一定程度上赢得了被管理者的同情。即使是强化治安管理，薛宝钗也不是金刚怒目式的，而是循循善诱，尽可能启发人们的羞耻之心。事实证明，薛宝钗的这套柔性管理确实具有很强的感化作用，人们对此都口服心服。

　　由于有了薛宝钗的新设计，贾探春的这次承包改革获得了很大的成功。正如李纨所说：“使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”生产者的积极性被充分地调动起来了。“因今日将园中分与众婆子料理，各司各业，皆在忙时，也有修竹的，也有护树的，也有栽花的，也有种豆的，池中间又有姑娘们行着船夹泥的、种藕的。”同时，生产者的责任性也大大加强了。春燕道：“这一带地方上的东西，都是我姑妈管着。她一得了这地，每日起早睡晚。自己辛苦了还不算，每日逼着我们来照看，生怕有人糟蹋。老姑嫂两个照看得谨谨慎慎，一根草也不许人乱动。”

　　还应该强调的是，与王熙凤相比，甚至与贾探春相比，薛宝钗实际上并没有什么管理实权。但是我们完全可以说，《红楼梦》中真正的管理权威就是薛宝钗。杜拉克就说过：“不论一个人的职位有多高，如果只是一味地看重权力，那么，他就只能列入从属的地位；反之，不论一个人职位多么低下，如果他能从整体思考并负起成果的责任，他就可以列入高级管理层。”按照杜拉克的这一标准，薛宝钗显然是可以进入“高级管理层”的。

                                     男人心目中的精品女人

“精品女人”这个概念我们并不陌生，但是，我们的生活往往制约着我们，对“精品女人”望尘莫及，是的，那需要一种心境，一种平常心的状态……

　　健康的女人：十之八九的男人在林黛玉、薛宝钗之间，都会果断选择后者，精品女人必须身心健康、容光焕发，那种捂胸口皱眉心的病美人已经被时代所淘汰了。健康的女子在街头走过，宛如一一株株清新怡人的白玉兰，自自然然的活力美感带给人一种很舒心很惬意的感觉，值得久久地回味……

　　智慧的女人：一个精品女人除了美貌，还要有灵魂，否则便沦为花瓶，才华横溢的女子刘索拉，据说她的前夫想复婚，她回复说“到后面排队去”如果美貌使女人光芒万丈，才华就使一个女人魅力四射。仅以爱情中的智慧女人为例，一个有智慧的女人，应该知道打破旧有的观念需要代价，而自己未必有能力承受。智慧女人是想办法让对方开口，给一个人三次机会，约他吃一次饭，看一场电影，参加一次朋友聚会。如果他依然没有任何反应，那么一定要放弃。给一个人三次机会已经很奢侈了，最愚蠢的人是爱一个不爱自己的人。

　　爱情的女人：再出色的女人如果身边空空就使人觉得凄凉，比如张爱玲她的感情生活就像李碧华所说，是一口古井任由后人来淘出的都是一地清冷月光，夫唱妇随，能交相辉映，如果没有温暖的感情，越聪明越悲哀。爱情和婚姻是有区别的，具备了爱情这个要素并不能替代第九要素——婚姻。爱情使女人感受到浪漫的幸福，但精品女人是需要安全感的，再好的爱情，如果没有一纸婚书来保障，就没有感情上的安全感。在我看来，那些独身的女人是算不上精品女人的。

　　独立的女人：独立是精品女人的第五要素。几乎所有的都市女人都认可了这一观点：人格独立才算精品女人。在事业上有主见，不受他人摆布；在生活上有自己的圈子，不会因脱离男人而孤独。优秀作家亦舒女士用她的妙笔生花描绘了自己买花戴的都会女郎形象告戒我们，女人经济独立，才有本钱谈人格独立，如果经济上依赖男人，就只能叹一句，娜拉出走后，不是回来就是堕落。新女性应该有完整独立的人格。独立是一种很高的境界，它需要高素质的心态和全新的价值观。女性在经济上应该有独立感�